党的十九大报告最富特色的是厚重历史感与强烈现实感的高度统一，坚持在传承中发展，既强调中国特色社会主义进入新时代，又重视中华优秀传统文化在实现中华民族伟大复兴中的重要作用。

　　重视文化教育

　　古代的中国，不仅是人口稠密、幅员辽阔的大国，经济繁荣、物产丰饶的富国，更是一个文化兴盛、近悅远怀的强国。《论语》记载：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这一段话可视为孔子关于国家发展阶段的理论，即国家的发展要经历庶之、富之、教之三个主要阶段。

　　在建设新中国的过程中，如果说毛泽东思想让中国站起来，并使中国成为一个有独立主权的人口大国；邓小平理论坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，使得中国的经济快速增长；而习近平新时代中国特色社会主义思想，则要把中国建成一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。这个思路与孔子的国家发展阶段理论有类似之处。从这个角度讲，建设中国特色社会主义强国，重视文化教育，也是继承了古人的智慧。

　　文化的“中国特色”

　　文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个没有优秀文化传承的国家，犹如一个没有高尚精神支撑的躯壳，不可能令世界各国升起尊敬和向往之心。中华民族的文化传统决定了中国的未来绝不是西化，而是社会主义现代化。这不在于发展阶段的差异，根本在于文化DNA的不同。无论是过去、现在还是将来，中国都必然是“中国特色”。

　　中华民族的古代文化传统不同于西方，我认为其本质是一种重视伦理道德教育的圣贤文化，也有人把中国传统文化称为伦理型文化。“宗教”一词也不同于西方“religion”意义上的宗教。在古代汉语中，“宗教”是由“宗”（主要的、重要的、尊崇的）与“教”（教育、教学、教化）两个字构成，合而言之，意思为：主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，由此可见古人对于圣贤教育的重视。在古人的思维中，主要通过家庭教育、学校教育和社会教育等不同形式，使得以“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）、“八德”（孝悌忠信，礼义廉耻）为内容的伦理道德教育和以“德者，本也；财者，末也”“货悖而入者，亦悖而出”“作善，降之百祥；作不善，降之百殃”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”为核心的因果教育深入人心。中国古代正是通过这种教育，使人既耻于作恶，又不敢作恶，起到了净化人心、导人向善、化解冲突、促进和平的作用，促成了一代又一代的盛世。正如孟子所说：“善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”得民心者得天下。可以说，中国历史上历次盛世局面背后，都离不开圣贤文化的影响力，其身后都若隐若现着“建国君民，教学为先”的治国理念。古代教育中的有益经验，值得我们今天汲取。