□记者/郭　星

　　核心提示

　　中国书法源远流长，有文字就有书法艺术。辽宁省博物馆正在举办的“中国古代书法展”展出了46件馆藏书法作品，呈现从商代甲骨文到明清书法近3000年历史，反映出中国古代书法的变迁轨迹。漫长的历史中，这些作品都经历了什么故事，其艺术价值如何？观众应如何欣赏？记者再次走进辽博，寻找答案。

　　《曹娥诔辞》碑前

　　曹操与杨修比智商

　　一走进展厅，记者就被东晋楷书《曹娥诔辞》卷吸引。据介绍，《曹娥诔辞》卷是此次展览中的重要藏品，是东晋时期小楷杰作，也是中国现存纪年最早的小楷书。卷后署有“升平二年”年款，实际上为公元358年，至今已经近1700年历史。通篇以小楷书写就，捺笔厚重、结体扁方，尚存隶书笔意，从中可以窥见早期楷书的笔法、结体特征。研究者往往以这件作品为参照，辨别类似作品的真伪。

　　《曹娥诔辞》卷主要内容为曹娥碑文。曹娥是东汉上虞人，父亲曹盱淹死后，数日不见尸体，年仅14岁的孝女曹娥跳入江中，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面，就此传为佳话。县府知事大为感动，故立碑颂扬其孝道。如今，这块墓碑已经无处寻找，《曹娥诔辞》卷是当时碑文的抄写。历史上，有不少人认为《曹娥诔辞》卷为王羲之所书，宋高宗赵构时明确其为东晋时佚名之作，而非王羲之所书。

　　在《曹娥诔辞》卷正文之后，有后人的评价：“右度尚曹娥诔辞蔡邑所谓黄绢幼妇、外孙齑臼者也”，这里有一个非常有名的典故。曹操与杨修骑马同行，当路过曹娥碑时，他们见碑阴镌刻了黄绢、幼妇、外孙、齑臼八个字，曹操问杨修理解这八个字的意思吗？杨修正要回答，曹操说：“你先别讲出来，容我想想。”直到走过三十里路以后，曹操说：“我已明白那八个字的含义了，你说说你的理解，看我们是否所见略同。”杨修说：“这八个字是‘绝妙好辞’四字，是对曹娥碑碑文的赞美。”此后就有了“吾智不及君，相去三十里”的说法。

　　《曹娥诔辞》卷全长近7米，书芯长度只有67厘米，其他为名人、皇帝的题跋。这是一部传世作品，不断地被后人认识、评价，从这一部作品上能看到不同时期书法的特征。

　　《仲尼梦奠帖》是欧阳询书法的“标准件”

　　行书《仲尼梦奠帖》卷是欧阳询晚年的行书代表作。所书行书共78字。这幅行书作品用笔险峻，结体谨严，体态修长又显得挺拔，老笔横披，丰棱凛凛。该帖上无书者印鉴款识，但流传有序，元代著名民间收藏家郭天锡收藏，并在此帖上跋曰：“此本劲险刻厉，森森然若武库之戈戟；向背转摺，浑得二王风气，世之欧行（书）第一书也。”乾隆皇帝在这个卷之前，留下了四个大字：“真迹无疑”。很多人看后，不明白为何要写这几个字，省博物馆艺术部主任董宝厚给出了解释。

　　欧阳询是初唐四家之一，欧体字的创立者。纸张不易保存，欧阳询传世的作品大多为碑帖拓片，存世墨迹仅有4件，其中辽博藏有两件，北京故宫博物院藏有两件，其他三件有争议，而《仲尼梦奠帖》卷是唯一一件没有争议的作品，被公认是欧阳询的“标准件”。因此，乾隆皇帝在这个卷之前，才留下了四个大字“真迹无疑”。

　　唐代书法尚“法”，宋代书法重“意”。以苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄为代表的“宋四家”，注重在书法中表现主观意趣。此次“中国古代书法展”重点展示了宋代皇室书法，如赵佶草书《千字文》卷、赵构章草书《洛神赋》卷、赵慎章草书《后赤壁赋》卷等。虽然是皇帝，但他们在书法上有着很深的造诣，从中也能看到当时书法艺术受到从皇室到民间的普遍喜爱。

　　赵佶创立瘦金体，如今传世的草书很少，更显得草书《千字文》卷的珍贵。《千字文》1000个字，字字不同还很押韵。“写草书讲究气脉贯穿。从这件作品中能看到，开始时有所拘谨，后渐入佳境，到高潮，最后气力稍显不足，能感受到作者的书写过程。”董宝厚说。

　　赵佶草书《千字文》卷全长1172厘米，这张纸不是拼接而成，而是一整张，上面有手工的云龙纹。李约瑟在《中国科技史》中，曾对这张纸做了很高的评价，认为当时中国造纸术已经达到很高的水平。

　　观展不能仅限于“追宝”

　　记者注意到，每个展品柜上都有进风口、回风口。询问工作人员才知道，新开三个专题展馆中文物均为纸绢类，它们都属于有机质，对温度、湿度比较敏感，夏天需要系统进行去湿、降温，冬天则需要升温、加湿。辽博通过机房确保展品适宜环境，以更好地保护文物。“文物既要让我们当代人看到，也要让子孙后代看到，这是文化遗产共享。”省博物馆馆长马宝杰说。

　　在三个专题馆前经常有人排队，特别是在《簪花仕女图》《洛神赋图》《千字文》等书画作品前排起长队，看完后拍几张照片就匆忙离去，完全为了“追宝”。对此，马宝杰给出了建议：“每一件展品都是代表一个时代、一个流派、一个作者的代表作品，不能孤立称其为精品。我们推出书法、绘画、缂丝刺绣展，是希望传播给公众系统的知识。欣赏文物之时，如果没有上下贯穿，没有古今对照，所获得的都是碎片化的知识，难以提高自身的艺术审美和鉴赏水平。”