河南 郭婷

　　流淌中原大地的黄河，不仅带给中原人民富饶的物产，还带给人们“瓦缶胜金玉”的澄泥砚。这种采用黄河河床沉泥为原料制作的艺术品，成为历代文人墨客最钟爱的文房四宝之一。唐代文豪韩愈在《毛颖传》中把“弘农陶泓”作为砚台的代名词与其他文房器物并列。

　　从西汉开始，就已经出现陶砚，到了南北朝时期，才开始出现模仿秦砖汉瓦样式制作的澄泥砚。至唐代，澄泥砚制作已经非常成熟。唐代有虢州澄泥砚、青州澄泥砚和绛州澄泥砚等品种。最著名的为虢州澄泥砚，作为贡品上贡。宋代大书法家米芾就称它“坚实如铁，叩致金声，刀之不入”。宋后朝廷南迁,虢州贡砚停产，而陕州澄泥制砚的传统依然绵延不断。元朝至元八年废虢州并入陕州所辖，陕州人马寨遂成此地澄泥制砚的主流。陕州澄泥砚的广泛制作，也使澄泥砚从皇室贡品和文人专用品“飞入寻常百姓家”。澄泥砚于1914年参加巴拿马博览会的中国工艺品展出后获奖。下面就三门峡市博物馆收藏的几方澄泥砚作一简要介绍。

　　1、 唐代陶龟砚

　　这方砚台1985 年出土于三门峡市氧化铝厂工地。整方砚台呈乌龟形，首尾长9 厘米，宽6.5 厘米，高4.9 厘米。砚盖上阴刻几何图案，中间为四个六边形，周围刻有八卦符号，仰头远视，四足着地，腹部前低后高，遗有墨迹，整方砚台神态生动。龟在古代是通灵和长寿的象征。除此之外，由于封建等级制度森严，在古代，龟具有崇高的地位，龟与龙、凤、麒麟并称四灵。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰；凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘；龟以为畜，故人情不失。”《三辅黄图》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”将四灵配四星，龟代表了玄武，北方之神，通冥之神，古代以龟甲兽骨占卜国运吉凶祸福。在古代，龙为百鳞之长，代表皇帝；凤为百禽之长，代表皇后；麟为百兽之长，为武将专用，龟为百介之长，成为最高文臣常用的器物。

　　2、 唐代箕形澄泥砚

　　该砚呈箕形，素面，造型凝重浑厚。长14.5 厘米，宽9.3 厘米，高3.9 厘米，两足间距离6 厘米。砚首为弧形，后部有两梯形足，砚底一端落地，一端以足支持。

　　3、 宋代澄泥抄手砚

　　这方砚台1981 年4 月出土于灵宝市豫灵镇杜家村，色如熟粟，造型规整。整方砚呈长方形，长9.1 厘米，宽6.1 厘米，厚1.9 厘米。砚面中部开椭圆形砚堂，砚堂较平，还有一部分与砚池相连成缓坡状，直至与砚池底部相连。砚底部挖空，两边为墙足，有活字模印的“三堂”款识。“三堂”疑为虢州治南唐代岐薛二王所建的庭院，曾受到许多文人题咏。如唐宋八大家之首的韩愈在《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏韵》序中云：“虢州刺史宅连水池竹林，往往为亭臺岛渚，目其处为三堂。”南宋刻书家兼藏书家廖莹中辑注道：“三堂建於开元中，吕温尝记之。谓三者，明臣子在三之节；堂者，励宗室肯堂之义。” 唐贾岛《题虢州三堂赠吴郎中》诗：“半岸泥沙孤鹤立，三堂风雨四门开。”宋苏轼《送王伯剔守虢》诗：“惟有使君千里来，欲饮三堂无事酒。”三堂”代表了澄泥砚匠人标明产地的商标意识。此砚造型大方简洁，线条流畅，具有典雅秀美、轻盈洒脱的风格。

　　4、 清代澄泥蟾砚

　　此砚通长8.2 厘米，宽6.6 厘米，高2厘米。全器呈蟾形，砚盖缺失。砚堂下凹为蟾身，前部中间开挖砚池，边框上有蟾耳、眼，疣状物，高起边线为子母口。下连四足，一足残缺，腿曲成匍匐状。砚堂、砚缘、砚底无施釉，露灰黑色胎，底有阳文楷书“陝州工藝局澄泥硯王玉瑞造”。全砚构思巧妙，造型生动，蟾蜍朴拙可爱。澄泥蟾砚，是陕州澄泥砚的传统造型之一。蟾最早的陶质造型在偃师二里头仰韶文化遗址就发现一枚，现藏洛阳市博物馆。蟾的图案在汉画中就出现了，寓意繁衍与吉祥。三足之蟾据说被神仙刘海点化，成为送财之物，又是取得财富的象征。蟾还是月亮的代表图案，月宫又叫蟾宫，蟾宫折桂则比喻古人金榜高中之意。

　　5、 清代八棱双鱼澄泥砚

　　这方砚台径20 厘米，高2.5 厘米。砚堂圆而平展，无堂池之分。八角边框高起，上有花纹。背平，中间略凹，左边为篆字：“富贵昌宜侯人”，中间印章为阳文，上书“陝州工藝局澄泥硯王玉堂造”，右边为刻有双鱼。双鱼在古代有书信喜讯，吉庆有余之意。来自于古乐府“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”