4月23日，第五届“中国公共考古—李庄论坛”进入公共演讲环节，5位来自不同研究领域的考古专家为众多学者、学生以及考古爱好者带来内容丰富又深入浅出的演讲。

　　高大伦：看考古多面手如何奏响狂想曲

　　四川省文物考古研究院院长高大伦研究员演讲

　　作为一名“创意无限”的考古学家，你永远无法预料四川省文物考古研究院院长高大伦下一步将要做什么。从科普读物《少儿考古入门》到全国首家虚拟考古体验馆，从考古动漫《神树的传说》到文创产品T台走秀，我们早已见识到了他的不走寻常路。

　　近日“张献忠江口沉银”这一新闻被大量媒体所报道，成为继海昏侯后又一重大考古事件，可以说“江口沉银”打一开始就很高调。据介绍，在短短98天发掘内，从项目的启动到阶段成果汇报再到年度成果通报共举行了三次大型媒体发布会。面对这个好机会，高大伦院长将对“考古”独到的见解与对“创新”不懈的探索相结合，使“江口沉银”成为了全面展示公共考古理念的平台。当严谨的考古学和奇思妙想相碰撞时会产生怎样的火花？四川省文物考古研究院面向社会公开招募志愿者，真正地实现了让公众了解考古工作、走进考古现场，从而扩大了考古的影响力。更让人意想不到的是，考古队员李飞竟在工地上办了一场婚礼，这无疑又为“江口沉银”添了新料。高院长妙语连珠，现场气氛热烈，正是在他不断地尝试和摸索下，我们一次次地感受到了考古与创新带来的突破。最后，高大伦院长仍不忘提醒考古人搞好公共考古需以扎实的学术研究为前提。

　　郭伟民：九嶷山上白云飞——湖南华夏化进程的考古构建

　　湖南省文物考古研究所所长郭伟民研究员演讲

　　湖南省文物考古研究所所长郭伟民以湖南省多年来丰富的考古发现为依据，利用详实的考古资料，讲述了湖南地区如何从南方史前文化高地到参与以中原为中心早期中国文明化进程，以及从受中原华夏文化的影响到从国家边陲到帝国内陆的全过程。

　　郭伟民所长分别以旧石器时代、新石器时代、商周时期、秦汉时期为线索系统地向大家介绍了每个时期的重要遗址。旧石器时代末期至新石器时代早期的玉蟾岩遗址中炭化稻谷的发现对探索稻作农业起源时间地点、水稻演化以及旧石器向新石器时代过渡具有重要意义；新石器时代高庙遗址发现了白陶和八角星图案；商周时期的宁乡炭河里遗址出土了四羊方尊、人面方鼎等大量青铜器既融合中原青铜器形成新特点，也有与长江流域其他地区相互联系而产生的结果，体现了华夏形成中多元文化与族群的交流；战国长沙子弹库出土的楚帛书是珍贵的先秦时代湖南省地方文献，它反映了当时北方地区中原思想文化在湖南省的流行和传播；里耶秦简中记载的洞庭郡与苍梧郡，应证了湖南正式纳入行政版图并成为国家开疆拓土锋芒所在；西汉长沙国的建立则为湖湘文化的发展打下了坚实的基础。郭伟民所长以丰富的考古发现和史料记载佐证了湖南悠久的历史和独特的贡献。最后他表示舜葬九嶷由传说到史实，湖南完成了华夏化的进程，这一进程证明中国与中华民族多元一体的演进模式成为世界上唯一不曾中断的文明连续体。

　　钱国祥：阊阖天门开 建中立太极

　　中国社会科学院考古研究所洛阳工作站站长钱国祥研究员演讲

　　明清北京故宫是中国古代宫室建筑的代表，其严谨规整的中轴线布局、宫城居中的布置、殿前多重的宫门无不体现出皇权至高无上的思想。人们不禁问道，这种布局传统从何而来？文化传承源头在哪儿？为了解决这一问题，就不得不提及正处于秦汉时期多宫形制向南北朝时期居北居中单一宫城形制转变过程中的汉魏洛阳城。

　　中国社会科学院考古研究所洛阳工作站站长钱国祥研究员在演讲中首先简述了汉魏洛阳城始建于西周，于东周、东汉、曹魏、西晋和北魏先后作为王都或国都并沿用至唐初的历史概况，以及该城自六十年代起三个阶段的全面勘探和重点发掘工作，如永宁寺佛塔遗址、外郭城遗址、金墉城遗址和宫城南区等。

　　据钱国祥研究员介绍，2001年起对北魏宫城阊阖门遗址的大面积发掘显示该门址是一座特殊的殿堂式城门楼，门楼台基后坐于宫墙，门前左右有大型夯土双阙，为一母二子双向二出阙形制。参考《河南志》、《水经注》等文献，印证了此夹建巨阙的殿堂式宫门即为宫城正门阊阖门。2008年起，继阊阖门之后，又对北魏宫城南区的二号、三号宫门和宫城西南角进行发掘，从而对该宫城中枢轴线上主要建筑有了更清晰认识，即阊阖门起、主殿太极殿前，存在着阊阖门、止车门、端门三道宫城正门。此外，2012-2013年，考古队开始对太极殿进行发掘，基本确认了太极殿宫院的规模，太极殿及东、西两堂位于宫院北部中央，四周以廊庑、宫门等附属建筑围合的大型宫院。钱国祥研究员表示，始建于曹魏时期的太极殿是中国历史上第一座“建中立极”的宫城正殿。由此确立了以太极殿为中心的单一宫城正殿，以太极殿为大朝、东西两侧并列的东西堂为常朝的“东西堂制度”，以及在中心正殿前设三道宫门、宫城三大主殿南北纵列的“五门三朝”制度等，从而开创了中国及东亚古代宫室制度及都城布局的新时代。“择中而立”这一思想的形成有其特定的文化背景，北京故宫太极殿和明清北京城建筑布局均脱胎于此，表明了文化的一脉相承。