缘煤而建、因煤而兴、发现闸河煤田托起一座能源新城，从行政意义上来说，淮北是一座年轻的城市；秦泗水郡治，汉沛国治所，发现柳孜遗址亮出运河名城名片，从历史文化角度来看，淮北是一座古韵悠扬的城市。2013年9月10日是教师节，启动仪式结束后行走隋唐大运河考察组就开始了在相城大地行走，用脚丈量这片热土，用心感受文化脉动。第一站，考察组就驱车来到万世师表孔子弟子颛孙子张的墓园。

　　风流总被雨打风吹去

　　盘点淮北的文化历史名人，颛孙师不得不说。颛孙师，字子张，孔子的学生，十二大贤之一，与子游、子夏等并列孔门七十二贤人，是儒家八派之首—— —“子张之儒”的创始人。二十一岁时，颛孙子张跟着孔子叙写《春秋》、编写《礼记》。后移居杜集区石台镇学田村西。颛孙子张作为春秋时代文化名人，古代思想家，一生追随孔子，研习儒学，宣扬仁义道德，建立了孔子儒学思想体系。

　　嵇康、刘伶、桓谭虽然也是淮北的历史名人，不过最后魂归何处、后人何方都是谜团。颛孙子张则不同，他的后代今天仍居住的杜集区石台镇学田村，颛孙子张墓园位于距离学田村不远的朔里镇刘村东南３００米。

　　如果不是博物馆工作人员谢华顶的介绍，考察团成员很难相信眼前这片被金黄色豆秧包围的杨树林下，长眠着这位光耀春秋的先哲。没有墓碑、没有建筑，甚至找不到丝毫的残垣断壁，杨树林下荒草萋萋，一代先贤落寞无声。

　　“其实颛孙子张墓园，并不是大家看到的这个样子。”谢华顶的一句话，让考察组成员暂时从伤感中走了出来。“子张墓，在萧县南三十里掘坊村，墓高丈余，广圆一百二十弓（直径约６０米）；其子申祥墓，在子张墓东南数武（即数步）。嘉庆《萧县志》所附《子张子墓图》对墓园景物描绘非常细致，墓园四周砌有围墙，南墙中间有房屋三间，乃子张祠堂，墓园内古树环列，有汉唐宋以来的石碣、子张墓断碑、供案等物品。”

　　昔日的胜景早已成为后人说故的谈资，墓址残存的直径约６０米的封土堆及院落、院内尚存古树数株和子张墓石碑，也在那个狂热的年代被毁坏殆尽，现仅保存有地下部分。

　　“哎，真的是太可惜了，如果不破坏，现在的子张墓园该是何等的气派。”考察团领队淮北师范大学张秉政教授的一声感慨回荡在杨树林中。

　　风流总被雨打风吹去，一捧黄土埋葬了颛孙子张，来不及感叹岁月的无情、历史的沧桑，仅存的尚未挖掘的陵墓仍处在塌陷区，如何保护修复墓园成为现场每个人深思的问题。结束在颛孙子张墓园的考察活动，考察团一行向下一个目的地楼顶山古岩画出发。

　　刻在石头上的岁月

　　“仰观俯察代结绳，万古犹记羲圣名。楼顶残雪暖初化，寒崖冻草欣欲荣。神话眩世诳黎庶，科学兴邦辨视听。不妨有巢窟中觅，巅上岩画透真容。”这是形容淮北十景楼顶岩画的诗句，充满神奇色彩的楼顶山古岩画让考察团成员为之向往。

　　据了解，古岩画位于杜集区东部的楼顶山山顶上，因此得名楼顶山古岩画。楼顶山脚下的石台镇程村，三面环山，松柏苍翠，银杏苍翠。

　　在当地村民的带领下，考察组一行开始攀登楼顶山。古岩画是美丽和神秘的，可是上山之路却是曲折和艰辛的。没有上山的道路，每个人只能手脚并用沿着陡峭的山坡，在荆棘和齐腰的荒草丛中艰难行进。

　　“你们不能往上爬了，上山不容易下山更不容易，山坡还这么陡，一不小心可都是大事啊！”行至半山腰，在村民的劝阻下，张秉政和张云波两位考察团成员因为年龄和身体问题被迫停止向上攀登原地休息。

　　“我是没有机会一睹楼顶山岩画的真容了，一定要多拍几张照片。”张秉政老教授嘱付继续登山的队员。

　　半个小时之后终于登上山顶，无限风光在险峰，站在楼顶山山顶极目远眺，连绵起伏的高山峰峦雄伟，山下山村的瓦房、楼房、田地尽收眼底，一阵山风吹过让人顿感神清气爽，登山的劳累随风而散。

　　来不及欣赏眼前的美景，在谢华顶的带领下大家直奔岩画。

　　在几块灰褐色的石板上，考察组见到了魂牵梦萦的古岩画。呈现在眼前的古岩画，构图简单而奇特，线条流畅粗犷有力。它们有的如结绳状，有的似鸟型，有的像一些莫名其妙的符合，与岩画混杂在一起的还有古生物化石。

　　“这些岩画带有明显人工雕琢的痕迹，绝非自然形成，而且距今年代久远，楼顶上岩画证明早在新石器时代，淮北境内就有人类活动，可以说楼顶山古岩画发淮北文明之滥觞。”谢华顶的介绍让大家对于楼顶山古岩画平添敬仰之情。

　　岩画西侧有一块向外伸出的巨大石块，犹如房子的屋檐。“石块的下方现在还可以躲避风雨，能容下20多人，这是古人类理想的栖息场所，下山就有平原和水源，这里能够孕育文明，佐证了楼顶山古岩画应为古人所画。”谢华顶介绍。

　　留给后人的未解之谜

　　楼顶山古岩画不但雕刻技法奇特，而且内容怪异。它的画面尺寸不一，留个后人不少未解之谜。

　　“楼顶山岩画的雕刻技法，与我国其他省区所发现的古岩画雕刻技法大不相同。其雕刻技法可分为两种形式，一种是阴刻线，即在岩面上直接深凿，雕出某种物体的形状，画面的线条均由较深的刻痕形成。第二种形式比较特殊，就像我们在沙滩上用手指划出的印痕，也有点像农民犁地后留下的犁痕，线条的两边涌现出挤压式的边缘隆起，非常显著地高出岩面，而刻痕却较浅。以上两种雕凿方法，第一种形式可基本认为是人工雕凿。第二种形式究竟是怎么形成的，目前还很难确认。”谢华顶向考察组介绍到，因为在坚硬的岩面上刻划后边缘能够如此隆起，用目前最先进的技术也根本无法做到，以现代科学也无法解释——这的确是一个难解之谜。

　　下山的途中，谢顶华向考察组讲述楼顶山古岩画的发现过程。据悉，1992年，热爱本地文化的朱庄煤矿青年尹明义在楼顶山顶偶然看见奇怪的线条。尹明义去年去世，他还有个笔名叫做“无心樵”，他的无心发现将淮北的文明史向前推进了几千年。他还和谢华顶一起整理出淮北十景，生前一直专心研究淮北历史文化。

　　“从颛孙子张墓园到楼顶山岩画，从狂热年代到行走运河，不难看出人在文化上扮演着多重角色，我们是文化的创造者，是文化的毁灭者，是文化的发现者，也是文化的传承者。”告别了印有历史痕迹的岩画，考察组张秉政教授感慨的说道，而车子已经驶向了下一个目的地。（实习记者 李华锡 通讯员 张朝阳 晴川）