位于天水市麦积区的三阳川谷地沿河台地上散布着众多的古遗址，其中著名的有樊家城遗址，卦台山遗址。一些长期从事史前人类文化研究的专家，通过长期的人类学、考古学、民俗学等不同角度的调查，对伏羲族的起源，伏羲族的形成，历史的沿袭及现存遗迹与历史传说记载进行对照考证，得出三阳川地区的樊家城遗址是新石器时代一支伏羲族聚落（古城）遗址，距今已有6000年至5500年。

　　伏羲族聚落（古城）樊家城遗址又名番家城，位于麦积区中滩镇雷王集、背湾两村第二台地上。在长期的调查研究中，专家们认为樊家城遗址靠山临河，南北两侧以渭河、葫芦河为天堑，以台地作为城的防御性设施，通常有着防洪、军事及宗教的诸多因素。作为渭水上游的史前聚落遗址，从三阳川地区的整体分布看，樊家城遗址位于两河交汇的中央，与渭河南岸卦台山伏羲祖庙相望，沿河台地上有星罗棋布的古村落遗址与其环绕，民间传说中与伏羲有关的遗迹有画卦台、龙马洞、分心石、演易亭等。该遗址构成东西方通道的隘口，是东西南北方向人类迁移的必经之地，也可以说是当时天水伏羲族的政治、经济、文化、军事的组织中心，是中国西部城市起源的早期形态，是城市的萌芽。对研究伏羲族在天水的演变及发展有着深刻的意义。

　　《天水县文化志》记载，樊家城遗址高出河床40米左右，其保护范围和控制地带：东临断崖(崖下为雷王集村)，西至山根约650米，南自张沟，北到背湾村边断崖约250米。遗址境内现有城堡断墙，高约3米、长约20米。遗址的东北两面，现为雷王集、背湾和张沟村耕地，保护较好。地表暴露文物较丰富，断崖出露有灰层、灰坑、红烧土、屋址等，曾采集到石斧、石刀、骨锥等生产工具和红陶片、彩陶片等。从出土生活用具看，该遗址属新石器时代仰韶类文化遗存。1963年2月11日，樊家城遗址被确定为省级文物保护单位，总面积16万平方米。

　　站在中滩镇雷王集，远看樊家城遗址似乎是一座并不高的小山包，沿小路走上几百米攀登其上，却发现另有天地，有点像“塬”的感觉。在台地的中心位置，矗立着两段残破的黄土城墙，孤零零地矗立在农田之上。它的四周，生长相茂盛的酸枣刺和繁花野草。近处观察，所剩城墙的厚度有近两米，全部用黄土层层夯筑而成，层与层之间边线明显，这是否说明了樊家城千年前就是一座相当有规模的军事堡垒？作为省级文物保护单位，曾经是古人类活动的樊家城，六千年前的文化积淀被厚重的历史包裹在绿油油的庄稼里。

　　让樊家城出名的还有樊梨花西征的传说有关。当地人说唐朝的女将樊梨花征西时就在此处安营扎寨，樊家城也因此而得名。唐高宗即位后，因当时西部吐蕃、羌族等少数民族叛乱，联合进攻大唐西北部地区。这时薛仁贵已去世，唐高宗只好以樊梨花为将，征讨羌族(今甘谷境内，甘谷县早称伏羌县)、吐蕃等，在西征途中，路经天水，屯兵在水草肥美的樊家城。樊梨花善于军事，樊家城依山面水，易守难攻，樊梨花正是看中了它有利的自然环境，选择这里筑墙修堡。

　　记得小时候，我们常在戏曲舞台上看到过樊梨花英姿飒爽的形象，听过老人们讲过的《马上缘》、《三休樊梨花》《三请樊梨花》的故事。据考证，樊梨花的形象最早出现在清乾隆年间莲居士作的《征西全传》中。书中叙述樊梨花与薛丁山马上订亲及薛丁山三休、三请樊梨花的故事，故事曲折生动，引人入胜，在民间有很大影响。《征西全传》中的樊梨花，武艺高强，法术无边，让人觉得樊梨花不仅武艺出众，智慧超群，也是一个有情有义的奇女子。她的舞台形象有血有肉，栩栩如生，深受当地老百姓的喜欢。

　　20世纪30年代，著名记者范长江在他撰写的《在中国的西北角》一书中说：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说到苏杭一样自豪，认为是风景优美、物产富裕、人物秀美的地方。”于是有人发出这样的赞叹，天水是甘肃的“江南”，三阳川又是天水的“江南”，而樊家城因历史的悠久和樊梨花西征的故事又给三阳川增添了精彩的一笔。