内容摘要:为了“给孩子一部好作品”,诗人北岛主编的“给孩子”系列一直致力于发动最好的作者为孩子写书。引领孩子在大地上找寻人类生活的痕迹,文明发展的轨迹,安放身心的家园。
关键词:孩子;中华大地;历史地理;地理;地理问题
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《给孩子的历史地理》唐晓峰著/中信出版集团2018年1月版/49.80元
为了“给孩子一部好作品”,诗人北岛主编的“给孩子”系列一直致力于发动最好的作者为孩子写书。“给孩子”系列第十部作品《给孩子的历史地理》,作者是北大历史地理教授、著名历史地理学家唐晓峰。
给孩子讲地理的书很多,专讲历史地理的书却没有。从专业角度来看,研究历史时期的地理问题,就是历史地理学,可以研究历史时期的自然地理,也可以研究历史时期的人文地理,在学科属性上,是地理学。
唐晓峰在序言里写道,“历史加地理”这个直观的说法也不是不能用,要看怎么加,要加的合适。比方说,卫青北征匈奴,这是历史。朔方郡、阴山山脉,这些是地理。把它们加在一起,形成了一个题目:卫青大军北征的路线。这是加得合适。再比如,唐代幽州城(在今北京),是地理,安史之乱,是历史,这两者也可以加起来,说明安禄山起兵的位置。其实,许多历史事件都应该把地理加上,加上了,问题才完整,才更明白。如果能对历史事件、历史知识都认真地加问一个地理问题,却是个好习惯。比如读鸿门宴的故事,可以问:鸿门在哪里?背《登鹳雀楼》的诗句“白日依山尽,黄河入海流”,一定要问:鹳雀楼在哪里?
唐晓峰在《给孩子的历史地理》中以历史和地理的双重视角,为孩子讲述中国古老和伟大的文明进程。选取文明空间、地域社会、环境人文、乡土风俗、王朝变迁、地图与人等角度,以具体实例解读中国的历史和地理的奥妙,并配以近百幅插图、地图,上下五千年,纵横千万里,让孩子在历史中认识华夏大地,在地理上了解中华文明。同时培养孩子用时间+空间的方式认识世界,造就多维的视角和宏观的视野。
例如历史上的王安石变法,该变法不是只在朝堂上做纸上文章,还要推到社会上去,于是地理问题就来了。王安石的新法,有些是要依照地区因地制宜的,不可能全国都一样。比如方田均税法, 能全面实行的不过是五个地势平缓的路(“路”是当时一种行政管理的区域),而均输法也只限于经济发达的东南六路。当时有很多人反对变法,也从地理上挑剔王安石。比如王安石要利用洪水淤田, 反对派就问:那淤出的土田薄厚不均怎么办?王安石支持把湖水排干扩充田地的办法,反对派就挖苦讽刺说:那还要另开一个湖泊存水哟!(意思是这边把湖水排干得了田地,那边又把田地淹水变成湖泊,这不是跟原来一样嘛。)大大小小的地理问题在历史中差不多是无处不在。
另外,地利是复杂的,不是永恒不变的。比如西汉的首都长安在关中,东汉却把首都改在了洛阳。当初刘邦也想把首都放在洛阳,但是张良把关中的地利一说,刘邦就变卦了。可刘秀为什么就不认同当年张良说的地利了呢?而到了隋朝、唐朝,又把首都放在了长安。他们变来变去的原因是什么?
地理的问题都在地上吗?地理的问题离不开地,但不是都在地上,还有一部分在人的脑子里。例如“街亭军事地理”这个问题,一部分是街亭的地貌地形,而另一部分,而且是更关键的部分,是在诸葛亮与马谡的脑子里。再举一个例子,修建城市,中国人喜欢修成方形的,可欧洲历史上的大城市却没有方的,这里面的原因不在地上,也不是技术问题,而是思想问题。欧洲人一般不认为城市应该有一个整齐的轮廓,即使要,也不是方的,而是园的,文艺复兴时期的理想主义者们,就设计过圆形城市。而古代中国人相信天圆地方,只有修建代表天的建筑时,才采用园的形状,比如北京的天坛。
大地之上、环境之中的事物形形色色,是地理素材,须要由人脑提炼成系统的知识,再用知识总结出道理。孩子往往对死板的地理知识望而生畏,其实地理是活的,它就活在历史里。让孩子摆脱死记硬背,先明白道理,再轻松学习地理和历史。
《给孩子的历史地理》是历史地理知识与道理(包括思想)的结合, 将地理问题与历史大事结合起来,教会孩子从多维的、互相联系的网络中观察世界。引领孩子在大地上找寻人类生活的痕迹,文明发展的轨迹,安放身心的家园。






