内容摘要:曾经,在我国的新疆、辽宁和吉林等地的锡伯族中都有过抹黑节的传统,然而随着时代的发展,在锡伯族民间已基本上不再举办抹黑节,年轻一代对这个节日非常陌生,只有一些老年人才知道抹黑节的仪式和内容。这段锡伯族南迁的历史至今已经过去300多年了,当年一路跋山涉水来到辽宁地区的锡伯族先人们早已不复存在了,但他们的风俗却在锡伯族子孙中世代传承下来。一年一度的抹黑节又将如约而至,龙王庙镇的锡伯族百姓早早地自发准备起来。“去年只让一个村落里的百姓过上了节,今年全镇6个村子的百姓都加入进来,镇政府还为我们新建了锡伯族民俗文化馆,今年的抹黑节会更有味道。
关键词:锡伯族;抹黑;龙王庙镇;传统节日;老人;东港市;百姓;家族;请安;王庙镇文化站
作者简介:
高 旭
农历正月十六这天,锡伯族人要过一个十分重要的节日——抹黑节。据传说,这天“五谷之神”要下凡巡视,人们要互相往脸上“抹黑”,祈求五谷之神不要把黑穗病传到人间,以确保庄稼丰收、百姓平安。 曾经,在我国的新疆、辽宁和吉林等地的锡伯族中都有过抹黑节的传统,然而随着时代的发展,在锡伯族民间已基本上不再举办抹黑节,年轻一代对这个节日非常陌生,只有一些老年人才知道抹黑节的仪式和内容。如今,在辽宁丹东东港市的龙王庙镇,这一古老而有趣的节俗文化又重新走进了人们的生活。
据《黑龙江将军衙门满文档案》记载,康熙三十一年(1692年),居住在嫩江、松花江流域的锡伯族人被编入满洲上三旗(镶黄、正黄和正白旗),安置于齐齐哈尔、伯都纳(今吉林省扶余县)和乌拉吉林(今吉林省吉林市)等处。此后不久,清政府又将这些锡伯族人分三次迁入京师(今北京)和盛京(今辽宁沈阳),其中迁到盛京的锡伯族人又被分散到辽宁各地,编入八旗、披甲效力。
这段锡伯族南迁的历史至今已经过去300多年了,当年一路跋山涉水来到辽宁地区的锡伯族先人们早已不复存在了,但他们的风俗却在锡伯族子孙中世代传承下来。在东港市的龙王庙镇,居住着4600余名锡伯族同胞,他们分布在6个锡伯族村落,和汉族、满族杂然而居,共有关、吴、沈、那、何五大姓氏。其中沈氏家族和何氏家族所供奉的祖宗匣和喜利妈妈(保佑子孙繁衍和家宅平安的女神,喜利在锡伯语中是延续的意思)至今已传承了16代。
虽然祖匣犹在,但锡伯族的老风俗、老规矩在人们的观念中却日渐淡薄。70岁的那崇信老人回忆说:“小时候,我们锡伯族人都要在年三十这天请出家中供奉的女神喜利妈妈,举行隆重的祭拜仪式;大年初一,整个家族要聚在一起摆上丰盛的贡品祭拜祖先;而最难忘的是正月十六的抹黑节,这一天十里八村的锡伯族百姓都会聚集在一起,共同欢度这个传统节日。”






