手握镊子，或用铝箔丝，勾勒四臂观音的精致轮廓，或为成型的释迦牟尼像填上釉料……“五一”前夕，地处青海省会西宁闹市区的一间工作室里，几位掐丝艺人，埋头摆弄自己的活计。

　　工作室主人、青海省民间工艺大师李联霞出生的青海省湟中县，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，坐落在县城的一处“莲花坳”里。

　　依托蜚声海内外的塔尔寺壁画、堆绣、酥油花“艺术三绝”，当地民族民间艺术门类繁多，创作气氛浓厚。

　　相比传统技艺传承的师带徒，李联霞显得很“民间”。对于掐丝唐卡，学业结束后，李联霞只经过个把月的培训，而后全靠自己琢磨。掐丝，一种传统金工工艺，常用于珐琅器加工；而流传千年的唐卡，是为颜料手绘的卷轴画。用掐丝做唐卡，在十几年前，还属新鲜事。

　　掐丝唐卡的基本步骤类同于手绘唐卡。首先也要打磨板材（或用铝板、铜板、钛金板），画草图，用铝（金、银）箔掐丝，上釉色，再定型。

　　“手绘唐卡是修行，用掐丝做唐卡，体现的也是作者的德行。”李联霞说。

　　“这是对手绘唐卡的有益补充，也符合佛理佛法，符合唐卡的绘制要求，且色彩艳丽，更具立体感，也能长时间保存。”李联霞介绍。

　　2008年奥运会期间，青海文化部门推荐李联霞参展“中国故事”主题展；自此，各地工艺品展和文博会，她自然不忘展示一把看家本领；之后连续参加“中韩缘”文化节，携“大美青海走进菲律宾”，在日本东京展示唐卡艺术，在意大利米兰世博会现场表演。

　　她说，在文化繁盛的当下，来自乡间的艺术，也登上了大雅之堂。

　　“一次我在日本用掐丝做坛城，他们好奇得不得了，站着不走，说想不到中国人也能做得如此细致，还不断询问是如何做到的，得花多长时间。”李联霞说。

　　连续两年，在文化部门支持下，李联霞和其他技师一起，在位于非洲西部的贝宁中国文化中心开展了为期一月有余的培训，“我把掐丝技艺教给他们，他们做一些当地题材的艺术品，拿到手工民族村里，能卖个好价钱。”

　　李联霞表示，在贝宁、尼日利亚、马耳他这种短期培训，是中国传统文化艺术的彰显。民族和国家的交往，艺术可为媒，因为艺术是相通的，可以互鉴、共融，艺术交流可以促进彼此了解，就像“手工体验活的交流，一个眼神，一个手势，足矣。”

　　“见得多了，反倒对自己民族的文化艺术有了重新认识。”李联霞说，携传统艺术在国际参展，竟一直没有骄傲感，有了对比，反倒觉得很紧迫，现在亟需的就是工匠精神，“我们要继续做下去，要考虑如何做细致。”

　　“艺术创新不能停下来，毕竟现在还没达到最高境界，其实也没有最高境界。”李联霞说。中新社记者 张添福