7月中旬，“中国古村落保护第一人”冯骥才赴安徽蚌埠龙子湖畔的古民居博览园调研，他已过古稀之年却仍奔波在中国古村落保护的第一线。做客京华茶馆时，他也谈到了古民居保护面临的困境和新思考。他认为，传统村落若没有人了空巢了，也就死了，而古民居保护也要有生活气息，“古民居必须是活化的，不能让它空着”。

　　为何保护

　　这里有我们的民族记忆

　　提起冯骥才，很多人会想到语文课本里的《挑山工》《泥人张》。最近20年，他从文艺创作逐渐转向了文化保护，特别是中国的非物质文化遗产和传统村落。为何会有这种转变？冯骥才说：“我原来关心城市文化和历史文化的保护，是文化人的立场，也是作家的立场，作家更关心社会精神。这些年从计划经济到市场经济的转变是巨大变化，在物欲的社会里容易轻视精神事物的价值，对我们的传统容易放松，知识分子要关切社会，关切人的命运，更重要的是也要关切先民的命运。”

　　冯骥才觉得，中国社会正在从农耕文明步入工业文化，“西方的进程比较早，而我们一切的文化基本是农耕文化，向工业文化转型时原有的农耕文化一定会瓦解。当人类到了文化自觉阶段，就应该有文化保护意识。在中国的传统村落里，有我们的民族记忆和精神传统，有我们民族的终极价值观，有我们民族的DNA和特有的审美，有我们丰富的、多地域的、多样的文化创造，这些东西必须保留，必须传承，不能失去。”

　　如果失去了这些民族中的DNA，中国人在世界上就没有自己的文化身份。他说：“尽管我们有版图，但如果失去了我们的身份，这是最可怕的，所以我们必须保护。习总书记提出要看得见山，望得见水，记得住乡愁。为什么留住乡愁？乡愁是人精神情感的需要，留住村落就是留住我们精神的传统，留住我们精神内涵的东西，我们的准则，我们的民族记忆、我们的审美、我们的价值观。”