摘要：在谈论中国古代传统的国语教学法和读书法时，“涵泳”一词常被提及。但有些语文教法，学法，论道“国学”的报刊杂志，甚至中学语文教科书，经常将“涵泳”写作“涵咏”的情况。其实，汉语中只有“涵泳”，而无“涵咏”一词 。“涵咏”当为“涵泳”传写之误。故此，笔者不揣谫陋，吹毛求痴，略加分析，以正视听。

　　关键词：涵泳、训释、吟诵

　　“涵泳”是中国古代传统的国语教学法和读书法之一，也是检验学习者母语学习水平优劣的重要标尺。在当今社会“国学热”背景之下，“涵泳”也是一种研习国学之道。但笔者在阅读一些谈论语文教法，学法，论道“国学”的报刊杂志，甚至中学语文教科书时，经常会看到将“涵泳”写作“涵咏”的情况。其实，各大型语文辞书告诉我们：只有“涵泳”，而无“涵咏”一词 。“涵咏”当为“涵泳”传写之误，当为未审“涵泳”古义之朔，而主观臆测，妄改专文所致。

　　兹举数例如下：

　　（1）全国中文核心期刊《语文学习》（2014年3期）载江苏苏州第十中学徐思源《语文之“觅”》一文。其中云：

　　语文无疑是讨论最热烈也是被外界谈说最多的学科，特别是进入本轮课改的十年来，语文界更加热闹：课程理论方面争论不休，工具与人文的两性之争，训练与涵咏、预设与生成等过程方法之争……至今硝烟不绝；教学操作层面，新做法新模式层出不穷，而且纷纷为自己冠名，给语文加上某种修饰限制语，成为“门派”。

　　（2）《语文学习》（2014年4期）载“中华吟诵学会”专家委员会委员萧善芗先生《唐调及其传承琐记》一文。其中云：

　　步出母校“无锡国学专修学校沪校”大门已经六十六个年头，我已是满头霜雪的耄耋老者。从教三十余年，退休三十余年，然在校就读情景仍记忆犹新。近代教育家、国学大师、老校长唐文治老夫子（号蔚芝，晚号茹经）（1865—1954）精神矍铄，全神贯注讲演和吟诵古诗文的神采，依然历历在目。唐调古韵犹存耳际，涵咏胸中。

　　（3）《语文学习》（2014年期）载华东师大中文系赵志伟《谈谈书法和中小学语文教育的关系》一文。其中云：

　　朱子读书法有六条：居敬持志、循序渐进、虚心涵咏、熟读精思、切己体察、着紧用力。

　　（4）普通高中课程标准试验教科书《中国古代诗歌散文欣赏》（人民教育出版社 2006年11月第2版）《置身诗境 缘景明情》，其中云：

　　在读这样“有句无篇”的作品时，我们不妨对这些写景佳句多加涵咏、玩赏，品出其精微的诗艺来。

　　上述四例皆将“涵泳”误作“涵咏”。