内容摘要：
关键词：民间信仰;道教;福州;北京;宗教管理体制
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【摘 要】从南宋到元代,福州二徐真人信仰的信众为了获取朝廷赐额和进入祀典,先是赋予神灵以姓名,后又将其指定为历史上的南唐二徐兄弟。二徐被塑造为唐朝忠臣,并以＂唐遗民＂翁承赞作为陪衬。永乐十四年（1416）明成祖的病情恶化,官员周讷、方宾向成祖推荐灵济宫道医曾陈孙,二徐信仰由此与皇室建立了紧密联系。明廷营建北京时在靠近皇城的位置兴建了灵济宫。北京灵济宫被赋予了保佑北京军民、庇护顺利迁都的功用,并成为明代皇家道场。同时,皇室将亲信道士安置在灵济宫,也从灵济宫道士中选拔道官。这些因素使得灵济宫获得国家长期支持,保持香火旺盛二百余年。
【作 者】周中梁[1,2]
【作者单位】[1]香港孔子学院 [2]香港理工大学中国文化学系,香港999077
【期 刊】《北京社会科学》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第10期
【关 键 词】民间信仰 道教 福州 北京 宗教管理体制
