内容提要:在对马克思哲学的形成史及其思想观点的考察中,应该关注德国早期浪漫派对其思想形成的影响。马克思哲学对德国早期浪漫派的继承、批判与超越,从哲学现实观上明显体现出来。在德国早期浪漫派推崇个体性、具体性从而凸显直接现实的基础上,马克思借助科学的方法论原则致力于把握更高的本质现实,进而达到了直接现实与本质现实的统一。从本质现实的角度看,浪漫反讽对资本主义的批判是一种外在批判,只有把它提升为内在批判,才能真正把握和改进现实。针对德国早期浪漫派批评现代社会所导致的虚无主义倾向问题,马克思进一步揭示了现代虚无主义的社会经济基础。针对德国早期浪漫派强调应重视在现代化中日益边缘化的地方性、民族性的历史,马克思把它们纳入全球性视野,在一种更广阔、更根本的现实中加以审视,防止了地域主义和民族主义的极端化。在对德国早期浪漫派所提出问题的继续追思中,马克思完成了对德国早期浪漫派的批判与超越,建构了科学的哲学现实观。

　　关 键 词:马克思/德国早期浪漫派/个体性/本质现实/国际主义

    作者简介:刘森林,中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系教授 广州 510275　　

　　马克思哲学与启蒙主义之间的批判继承关系历来备受重视,但其与浪漫主义的关系却不受关注。这主要是由浪漫主义形象的历史变迁造成的。如博雷尔(Karl Heinz Bohrer)所说,直到19世纪末期,浪漫主义对现代社会的批评都占有重要地位,然而在20世纪却失去了影响,“这不仅是由于文献敏感性的缺乏,更是历史禁忌的结果”。①浪漫主义的批评转变成了对浪漫主义的批评,浪漫主义对现代性批评的积极意义被忘却。“浪漫主义”被视为非理性主义,成了负面词汇。自改革开放以来,浪漫主义在中国的境况也极其相似。由此,马克思哲学与浪漫主义,尤其是与德国早期浪漫派的关系问题多被遮蔽。这一状况在国际学术界直到20世纪中期、在中国学术界直到进入21世纪后才得以改变。德国早期浪漫派对马克思哲学的影响,以及马克思对德国早期浪漫派的批判逐步受到越来越多的重视。

　　梳理马克思哲学形成、发展的历史,德国早期浪漫派对其产生过直接的影响。德国早期浪漫派在政治层面批评资本主义、哲学层面批评唯心主义,虽立足点不同,但与马克思思想形成过程中所关注的问题有明显的类似。科拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski)认为,在马克思主义的三种动机中,浪漫主义是第一种。由此,在某种意义上,“马克思是浪漫主义运动的继承人”,马克思“所抨击的社会各个方面,就是浪漫主义早已注意到具有破坏性后果的那些方面”。②马克思与德国早期浪漫派的思想联系,可以在他与奥·施莱格尔(August Wilhelm Schlegel)的师生关系中,在撰写的一些文章中找到。例如,马克思在波恩大学读书期间曾选修了当时唯一健在的德国早期浪漫派思想家奥·施莱格尔开设的《荷马研究诸问题》和《普罗佩尔提乌斯的哀歌》课程。1842年,马克思还写过一篇《论浪漫派》的文章,可能遗失了。③不过,大致观点和立场,我们可以在同期撰写的《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)。关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论》、《历史法学派的哲学宣言》等文章对浪漫主义的批评中窥见一斑。事实表明,马克思的确从德国早期浪漫派那里汲取了批判资本主义、唯心主义的思想资源,并获得了某些思想的启发,进而在对德国早期浪漫派的批判和超越中实现了思想的跃迁。对此,我们完全可以从德国早期浪漫派与马克思对现实的态度、观点来加以考察。但从另一方面我们也看到,在一定意义上,马克思是19世纪思想史中批评浪漫主义的代表性人物。④综合起来看,如果离开对德国早期浪漫派与马克思哲学的联系,我们将难以全面理解马克思的哲学,尤其是马克思的现实观。与德国早期浪漫派的现代性批评立足于“守旧”的保守主义立场不同,马克思的批评则立足于“激进”的社会主义立场。与德国早期浪漫派在哲学上固守孤傲的个性自我、从外部反讽现代社会现实并向往浪漫的“世界”不同,作为真正面向现实的哲学,马克思哲学深入现代社会现实,通过继承、批判、提升德国早期浪漫派的现实观,提出了更为科学的哲学现实观。由此出发,我们将从四个层面来探讨马克思哲学对德国早期浪漫派的继承、批判与超越。