首页 >> 资讯
论教育史学中国学术话语体系的构建
2017年02月19日 10:40 来源:《河南大学学报:社会科学版》 作者:周洪宇 字号

内容摘要:一、教育史学中国学术话语体系构建的重要性、必要性与紧迫性学术话语体系不是一个晦涩、抽象的概念,也不是封闭在哲学社会科学领域之内的纯学术问题,而是确切无疑地具有丰富的社会历史内容的研究领域,在很大程度上反映了一个时代的学术面貌及其走向。教育史学史研究主要是以教育史学为研究对象,揭示教育史学发生、发展的过程、规律及其未来发展趋势,具体包括对教育史学发生、发展过程的历史回顾、对教育史学研究状况的回顾、对教育史学发展规律的探讨、教育史学未来发展趋势的展望等。以及对教育史学学科体系、教育史学理论范畴、教育史学研究方法、教育史编纂学、教育史料学、教育史学研究者的素养、教育史学评论等方面的研究。

关键词:史学;学术;研究;教育思想;中国;教育制度;话语;学科;实践;发展

作者简介:

  作 者:周洪宇

  作者简介:周洪宇(1958- ),男,湖北武汉人,华中师范大学教育学院教授,博士生导师,历史学博士。武汉 430079

  原文出处:《河南大学学报:社会科学版》(开封)2016年第20163期 第1-10页

  内容提要:学术话语体系乃是一个时代学术面貌及其走向的真实映照,也是事关学术生存发展命运的核心问题。基于教育史学科理论自觉、理论自信和学科自身建设的必然要求,以及与国际学术界平等对话、提升中国教育文化软实力的现实需要,应该从中国教育史学科中固有的学术取向、知识系统、理论范畴、学术词语等方面入手,坚持立足时代场域关注教育现实、立足中国实践着眼学科未来、立足本土资源放开学术胸襟、联合两岸四地共建学术家园等基本路径,来建设具有中国特色的教育史学术话语体系。

  关 键 词:教育史/教育史学/中国学术话语体系  history of education/historiography of education/academic discourse of Chinese system

  标题注释:国家社会科学基金教育学一般项目“教育活动史研究与教育史学科建设”(BOA130117)阶段性成果。

 

  如何构建中国特色学术话语体系正逐渐成为当下哲学社会科学领域一个重大而紧迫的课题。正如论者所言,学者们站在不同学科的立场上自觉探讨本学科话语体系的自主构建,体现了对学科未来发展方向的反思意识,“它的根本任务和总目标的出发点,不在于阐发个人的某种学术观点,更不是为了在学术上标新立异,而在于积极规划本学科乃至中国学术的前景和未来”①。笔者赞同这种观点,拟就教育史学中国学术话语体系的构建,谈点个人意见。

  一、教育史学中国学术话语体系构建的重要性、必要性与紧迫性

  学术话语体系不是一个晦涩、抽象的概念,也不是封闭在哲学社会科学领域之内的纯学术问题,而是确切无疑地具有丰富的社会历史内容的研究领域,在很大程度上反映了一个时代的学术面貌及其走向。

  中国是一个有着数千年悠久历史文化传统的文明古国,自古以来就形成了自己的一套文明体系包括学术话语体系,并曾在相当长的一段时间里影响了世界文明特别是东亚文明的发展。近代以来,随着帝国主义列强武力的入侵,西方文明也强势进入中国社会,并对中国社会与文化产生了重大影响。在学术上,伴随着近代西方各种学科知识体系的引进与建立,西方各种学术思想、学术思潮、学术理论和方法都在中国进行介绍、传播与实验,跑马圈地,各领风骚。这一方面推动了中国学术思想的现代化和社会的现代化,另一方面也使中国学术界严重依赖于西方学术界,难以产生自己的学术思想,并逐步沦为西方学术思想的实验场与殖民地。

  对上述现象,早在20世纪20年代中期,一批清醒的中国学者就非常敏锐地觉察到并发出了自己的声音,提出了建立本土化的中国学术思想与理论体系的诉求。在哲学界,有冯友兰、金岳霖、贺麟、张岱年等人的探索;在社会学界,有陶孟和、孙本文、李景汉、陈翰笙、陈达、吴景超、吴泽霖、吴文藻、费孝通、林耀华等人的探索;在教育界,陶行知、庄泽宣、梁漱溟、舒新城、陈鹤琴、邰爽秋等人更是积极开展探讨,大胆实验,试图建立中国的教育思想理论体系,形成了陶行知的“生活教育论”、陈鹤琴的“活教育论”和邰爽秋的“民生教育论”等。可惜的是,1949年新中国成立以后,在国际国内政治局势异常严峻的形势下,由于政治和意识形态的原因,这种有益的探索曾经一度中断,直到20世纪80年代才得以赓续。但从总体上来看,中国特色的教育思想理论体系尚未真正建立起来,能够毫不逊色地与西方学术界平等对话,并能对西方学术界产生重大影响的中国教育学术话语体系还在形成之中。时至今日,构建中国教育学术话语体系,以及教育史学学术话语体系已成刻不容缓之事。

  首先,构建中国教育学术话语体系和教育史学学术话语体系是中国特色社会主义教育事业发展的必然要求。新中国成立以来,中国特色社会主义教育事业获得了巨大发展,特别是改革开放以来,中国锐意推进各方面的体制改革,包括教育体制机制的改革。这一改革成功地实现了教育领域从高度集中划一的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的历史性转折,形成了符合本国国情的有利于发展的新的教育体制机制;不断扩大对外开放,成功地实现了从封闭半封闭教育到全方位开放教育的历史性转折。教育事业得到前所未有的发展,人民群众接受教育的权利与机会得到极大的增加,义务教育得到全面普及,小学与初中毛入学率均超过99%,高等教育毛入学率达到37.5%;教育规模空前扩大,教育结构日趋合理,教育效益日益明显。

  作为世界上最大的发展中社会主义国家的教育发生了如此巨大变化,不可能不对国际社会和世界历史进程产生深远影响。这一切巨大变化在理论上的反映,即中国特色社会主义教育理论和教育学术话语体系无疑是具有全球意义与世界影响力的。这就合乎规律地提出了如何使我们的教育理论研究和教育学术话语体系与我国的经济政治地位和教育地位相适应这个重大课题。然而客观地说,中国现有的教育理论研究和教育学术话语体系建设还远远落后于建设中国特色社会主义教育事业的伟大战略目标,还不能完全反映改革开放以来教育领域的历史性变化。国内一些教育学者仍然习惯于简单套用西方教育学术界的范畴、理念和结论,习惯用西方教育话语来解读中国丰富多彩的教育实践,削中国教育实践之“足”,适西方教育理论之“履”,委实令人深思。

  从某种意义上说,打造教育学术领域的世界话语权,不仅是关涉中国教育学术的发展方向的问题,而且还是关乎中国教育学术乃至教育事业生存发展命运的核心问题。正如一个国家和民族落后就会挨打一样,一个没有独立学术话语体系的学科与事业,必将在世界学术舞台上失去话语权和生命力,进而导致生存空间的萎缩与消亡。由于时下中国社会的持续进步与综合国力的不断提升,包括教育学科在内的中国哲学社会科学日益走向国际舞台,学术对话和学术交流日益频繁。在此背景下,中国若想在国际上冲破西方学术话语垄断,建设共有的精神家园,探索“中国声音”的国际表达方式,平等推进学术对话与交流,就必须尽快打造中国教育学术话语体系包括教育史学学术话语体系。

  其次,构建中国教育学术话语体系包括教育史学学术话语体系,也是增强中国教育界理论自觉和理论自信的必然要求。中国的进一步发展需要不断增强文化自觉与文化自信,理论自觉和理论自信是文化自觉和文化自信的基础。从宏观上讲,新中国成立以来特别是改革开放以来,中国特色社会主义教育事业获得了巨大发展,创造了人类历史上少有的发展奇迹。这就决定了我们必须而且能够打造并形成中国特色教育学术话语体系包括教育史学学术话语体系。从微观上看,改革开放30多年来,与中国教育改革和发展相适应,教育理论界也产生了一些教育思想和理论,如产生了“主体教育论”“素质教育论”“生命实践论”等有一定特色的教育思想与理论。与此同时,教育史学界也产生了“回归经典史学观”“现代化史学观”“叙事史学观”“活动史学观”“整体史观”“全球史观”等教育史学理论。这些为我们打造并形成中国特色的教育理论体系与教育史学学术话语体系提供了丰富的养分,奠定了较为坚实的基础。

  再次,构建教育史学中国学术话语体系是教育史学学科自身发展的必然要求。回顾教育史学在中国的百年发展历程,总结教育史学发展史上的经验与得失,结合当前世界教育史学发展的趋势和历史学、社会学、教育学等学科的最新研究取向,人们不难发现,教育史学若想突破目前的发展瓶颈,必须弥补三方面的不足,即弥补自身学科理论建设、教育历史的日常问题研究和发掘本土学术传统的不足。在自身学科理论建设方面,教育史学研究者由于过度依赖和盲目照搬历史学和教育学的现成理论、方法,而缺乏建设学科理论的理性反思与总结,这就制约了研究者的思维和理论水平,因而在理论方面显得有些先天不足。在教育史学研究取向方面,不少学者对当今国际教育史学的发展前沿问题和当前中国教育改革的实践问题缺乏足够的重视,仍把研究目光聚焦在人物思想与制度变迁上,即使对人物思想的研究也仅限于对教育史上著名的精英人物进行研究,极少涉及基层人物的生活、学习、活动等具体问题、情境的研究。在发掘本土的学术传统方面,由于当前历史学科的社会科学化越来越严重,受其影响,教育史学研究者也热衷于对西方理论的照搬与运用,他们的研究与中国本土学术传统逐渐分道扬镳,对中国传统史学的理论、方法、范畴更是缺乏充分的认识与挖掘。笔者认为,如果中国教育史学不是立足于本国国情来打造学术话语体系,不是从自己几千年传统文化教育中汲取营养、找寻落脚点和精神归宿,那么中国教育史学想要健康长远地发展无疑是痴人说梦话。

  最后,构建教育史学中国话语体系是国家提升文化软实力的必然要求。文化软实力是相对于经济、科技、军事、资源等硬实力而言的,是指直接影响或构成民族凝聚力、精神面貌、思维能力、认识水平、国际影响力等的文化因素,具体包括文化、教育、意识形态、政治价值观、国民素养等方面。文化软实力的核心是蕴含民族价值理念的精神力量,提升文化软实力的主要途径是注重文化的传承与创新、增强文化凝聚力、提高文化传播力等。②教育本身就是一种特殊的文化现象,具有传递和深化文化的属性,“任何一种文化特质和文化模式如果不借助于教育的传递和深化,都将影响它存在的质量或缩短它存在的历史长度”③。在此意义上,教育学科尤其是作为记载中国教育历史变迁、探寻教育历史发展规律的中国教育史学,在传承民族文化、增强文化凝聚力、弘扬民族价值观和国家意识形态理念等方面具有无可替代的作用。国家提升文化软实力有助于构建教育史学中国话语体系;反过来,构建教育史学中国话语体系,同样也有助于国家提升文化软实力。

分享到: 0 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:王静)
W020180116412817190956.jpg
用户昵称:  (您填写的昵称将出现在评论列表中)  匿名
 验证码 
所有评论仅代表网友意见
最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论

回到频道首页
QQ图片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
内文页广告3(手机版).jpg
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们