内容摘要：研究猿猴，与研究人类自身息息相关。人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，是研究人的起源与发展，包括人的体质与文化变迁的学问。二是以人的文化属性为主要研究对象的文化人类学（Cultural Anthropology），而又根据文化人类学的研究对象分为考古学（Archaeology）、语言人类学（Linguistic Anthropology）和民族学（Ethnology）。灵长类学：通向人道的驿站麻国庆认为，菅原和孝所著《感情的猿＝人》一书作为日本人类学近年来关于人性探讨的有影响力的著作，从中可看到人类学的“感情”研究是如何与灵长类研究结合起来的。灵长类学的未来针对灵长类学这个新兴的跨学科研究领域，国外诸多院校展开了相关研究和教育，为学科理论建设和方法论的完善作出了贡献。
关键词：猿猴;学科;学者;生物人类学;文化人类学;张鹏;日本;研究对象;起源;物种
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2016年农历猴年即将到来，与人类血缘最为接近的猿猴，自古以来就出现在我们的文化史中。商代的墓葬遗存中就曾出现过猿猴的骨骼，从一个侧面表明它们与人类关系密切。研究猿猴，与研究人类自身息息相关。
灵长类学：理解人性的桥梁
——灵长类学对于人类学的研究意义
人类学（Anthropology）一词，源于希腊语“人的学问”的复合含义。人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，是研究人的起源与发展，包括人的体质与文化变迁的学问。一般来说，人类学的研究围绕着人最基本的两个属性而展开，即生物性和文化性，这决定了学科设置的大方向：一是专门以人类生物属性为研究对象的体质人类学（Physical Anthropology）或生物人类学（Biological Anthropology）；二是以人的文化属性为主要研究对象的文化人类学（Cultural Anthropology），而又根据文化人类学的研究对象分为考古学（Archaeology）、语言人类学（Linguistic Anthropology）和民族学（Ethnology）。作为一门学科，人类学在不同的国家有不同的含义。在某些国家，人类学可以是专指研究人类体质的学科，包括灵长类学，即狭义的人类学；在另一些国家，除了体质人类学，还包括社会文化人类学、民族学、考古学等等。（参见图1）
